Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Bains de forêt Le terme "bain de forêt" est-il vraiment approprié ? Autrefois, on se promenait en forêt, d'où vient donc l'expression "bains de forêt" ? Contrairement à ce que l'on pourrait penser, le "bain de forêt" ne désigne pas le fait de se baigner dans la forêt, mais de séjourner dans la nature ; la vue des arbres verts, l'odeur de la forêt, le bruissement des feuilles permettent de prendre du recul par rapport au quotidien. Le "bain de forêt" n'est pas forcément synonyme de "promenade", mais renvoie à des composantes telles que la conscience et l'attention. Il paraît qu'il y a près de 40 ans, le gouvernement japonais a proposé les "bains de forêt" comme expression d'un bon style de vie ("Shinrin-Yoku"), car l'inhalation de l'air sain et des huiles essentielles des arbres réduit les hormones de stress, diminue les dépressions et a d'innombrables effets positifs sur l'être humain (système immunitaire, autres troubles psychiques). Au Japon, il existe même des instituts de recherche qui étudient le "bain de forêt" comme forme de thérapie. Des maladies telles que le burnout, les troubles du sommeil et l'anxiété nerveuse sont traitées par le "bain de forêt" dans le cadre du système de santé publique japonais. Chacun a certainement déjà remarqué l'effet positif d'une longue promenade en forêt sur l'humeur, la forêt fait tout simplement du bien à notre âme, le bien-être augmente rapidement dans la nature. La composante de détente devrait être au premier plan lors des bains de forêt. Les exercices de respiration constituent un élément central en tant que technique de relaxation. Des respirations profondes, calmes et conscientes permettent de profiter pleinement de l'effet relaxant du bain de forêt. Il est également important de prendre suffisamment de temps pour un bain dans la forêt, d'absorber consciemment et attentivement les forces curatives de la forêt. Au début, une heure suffit amplement. Il peut également être utile d'étendre une couverture dans la forêt et d'y méditer. Associé à un pique-nique, le bain de forêt peut rapidement remplir une journée entière. Si vous remarquez dans la forêt un arbre qui vous plaît particulièrement, "embrassez" cet être vivant, reliez vos énergies à lui. Le bain de forêt nous montre le lien qui unit l'homme à la nature, il offre des réponses et des solutions, mais il soulève aussi de nouvelles questions. Il est également judicieux d'en apprendre davantage sur la forêt lors des bains de forêt : quels arbres y poussent ? Quelles plantes voyons-nous dans la forêt ? Quels animaux y vivent ? Y a-t-il des champignons ou des fruits ? Peut-on même cueillir des herbes médicinales ? RESPECTEZ L'ARBRE, C'EST UN GRAND MIRACLE, ET VOS ANCÊTRES LE CONSIDÉRAIENT COMME SACRÉ. L'HOSTILITÉ ENVERS L'ARBRE EST UN SIGNE D'INFÉRIORITÉ D'UN PEUPLE ET DE BASSESSE DE L'INDIVIDU - WILHELM VON HUMBOLDT - ÉCRIVAIN PRUSSIEN - 1767 À 183 ON APPELLE MAUVAISES HERBES LES PLANTES DONT LES VERTUS N'ONT PAS ENCORE ÉTÉ RECONNUES - RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882 POUR MOI, RIEN N'EST PLUS REPRÉSENTATIF DU MONDE ET DE LA VIE QUE L'ARBRE. DEVANT LUI JE RÉFLÉCHIRAIS TOUS LES JOURS, DEVANT LUI ET SUR LUI... - CHRISTIAN MORGENSTERN - POÈTE ALLEMAND - 1871 À 1914 LES FLEURS SONT LE SOURIRE DE LA TERRE - RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission.

Apprendre à penser positivement Peu importe à qui je parle, les incertitudes de l'époque sont le thème dominant. Quelle que soit notre opinion sur la situation actuelle, nous devons accepter le monde tel qu'il est, nous n'avons pas d'autre choix. Le caractère chinois pour "crise" (危機) comprend deux syllabes qui, lues séparément, signifient les mots "danger" et "opportunité". Mon père répétait sans cesse : "Mon fils, il n'y a rien de mauvais qui ne soit pas accompagné de quelque chose de bon" ! En supposant que les problèmes actuels vous amènent à réfléchir "maintenant" et "aujourd'hui" à l'enseignement de Bouddha, puis à aspirer à "l'éveil", cette crise (avec tous les dangers qu'elle comporte) aurait ouvert une véritable opportunité pour vous. LES GRANDS CHANGEMENTS DANS NOTRE VIE PEUVENT ÊTRE UNE SECONDE CHANCE - HARRISON FORD - ACTEUR AMÉRICAIN - NÉ EN 1972 À NEW YORK. 1942 L'AVENIR A PLUSIEURS NOMS : POUR LES FAIBLES, C'EST L'INACCESSIBLE, POUR LES CRAINTIFS, C'EST L'INCONNU, POUR LES COURAGEUX, C'EST LA CHANCE - VICTOR HUGO - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1802 À 1885 LE POINT DE DÉPART DES ENTREPRISES LES PLUS GRANDIOSES SE TROUVE SOUVENT DANS DES ENDROITS À PEINE PERCEPTIBLES - DÉMOSTHÈNE - ORATEUR GREC - 384 À 322 AV. CHR. Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission.

Prier dans le bouddhisme Comme dans de nombreuses autres religions, les gens aiment prier Bouddha dans le bouddhisme. Ils demandent toutes sortes de choses : la santé, la chance, l'amour, le succès, l'argent, le pouvoir, l'influence, des expériences, des événements de toutes sortes. Des millions et des milliards de prières sont prononcées, pensées, écrites ou chantées chaque jour dans le monde. Dans toutes les croyances, les gens s'adressent à une "instance supérieure", avec des prières ou avec leurs propres mots, à genoux, assis, debout, en souhaitant quelque chose pour eux-mêmes ou pour les autres, en suivant des rituels anciens et transmis de génération en génération. De nombreuses personnes adressent leurs prières, certaines quotidiennement, d'autres uniquement lorsqu'elles ont un souhait ou sont dans le besoin, dans toutes les langues, sur tous les continents, à d'innombrables dieux. La prière commune unit les croyances, renforce l'état d'esprit, la sécurité et la bénédiction naissent au sein du groupe. De son vivant, le Bouddha historique a clairement affirmé qu'il ne souhaitait pas être adoré, qu'il n'était pas un dieu, mais que l'"éveil" était la partie essentielle de son enseignement, que ses adeptes devaient s'occuper de leur "éveil", que chacun devait s'efforcer de trouver son propre éveil. C'est en cela que le bouddhisme se distingue des grandes religions, l'enseignement de Bouddha est une vision du monde, une philosophie, une attitude, un courant de pensée et un état d'esprit, et justement pas une religion. Bien que je le sache, j'ai plusieurs statues du grand maître dans ma maison, je porte un pendentif à son effigie et une peinture correspondante est accrochée au mur. Et je me surprends souvent à le prier, à souhaiter quelque chose de sa part, ou tout simplement à vouloir partager mes pensées avec lui. Ce n'est pas forcément contradictoire ! Si l'on suit l'esprit du Bouddha, on sait que l'on peut devenir (ou que l'on est déjà) Bouddha soi-même, que les statues de l'enseignant représentent donc un symbole de notre moi et que nous nous prions donc nous-mêmes en tant qu'être humain. Nous nous prions donc nous-mêmes, cela peut-il être vrai ? OUI Le simple fait de formuler nos pensées dans une prière, de les structurer clairement, nous apporte déjà des avantages essentiels. L'expression de nos sentiments apporte de la détermination, les choses deviennent plus claires, elles prennent un ordre, nous voyons ce qui est important pour nous, quelles sont nos priorités. Je dois aussi admettre en toute honnêteté que je me sens bien en priant Bouddha, je ne me sens plus seul, je deviens plus fort et je peux mieux faire face aux difficultés de la vie, même si je sais que mon grand maître m'a dit de ne pas le faire, mais je vois mon comportement comme étant simplement humain, avec des faiblesses, des forces, parfois dépassé par le monde, parfois sûr et calme, mais toujours désireux de suivre le grand maître. Et au fond de moi, je sais que la statue de Bouddha n'est qu'un symbole de mon "moi", de ma personne, et c'est pourquoi les effigies du maître de tous les maîtres restent aussi dans les endroits particulièrement bien placés de ma maison. TOUS LES FLEUVES SE JETTENT DANS LA MER, ET POURTANT LA MER N'EST PAS PLEINE - DE LA CHINE - IL FAUT PRIER POUR LES MIRACLES, MAIS TRAVAILLER POUR LES CHANGEMENTS - THOMAS D'AQUIN - PHILOSOPHE ITALIEN - 1225 À 1274 QUAND ON PARLE À DIEU, ON EST RELIGIEUX. SI DIEU VOUS PARLE, VOUS ÊTES FOU. - DR. GREGORY HOUSE - MÉDECIN DANS UNE SÉRIE TÉLÉVISÉE AMÉRICAINE Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission.

Opinions Chaque jour, la "police de la langue" invente de nouvelles choses que "l'on" ne "peut" plus dire. Il semble également que certains pharisiens vivent très bien de leur hypocrisie. Ils critiquent de manière mesquine et menacent de lever l'index. À l'avenir, je demanderai quelle opinion je peux avoir. Il faut bien que tout le monde se sente à l'aise ! Le pharisien se tenait pour lui-même et priait ainsi : Je te remercie, Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres, brigands, escrocs, adultères, ou même comme ce publicain. - Bible - Celui à qui il n'arrive jamais rien qui l'humilie devant Dieu, devant les hommes et devant lui-même, devient facilement pharisien. - Samuel Huber - Théologien suisse - 1547 -1624 Le pharisien ne nie pas seulement les autres conditions que la sienne, il veut aussi que tous les autres hommes existent à sa manière - Johann Wolfgang von Goethe - Poète allemand - 1749 - 1832 La marque du vrai pharisien est de ne pas considérer comme possible une autre vision du monde que la sienne. - Otto von Leixner - Poète allemand - 1847 à 1907 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission.